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在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐代亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。唐代时，以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成为进士科的主要考试内容。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。

《青浦县志》（清光绪版）中的三泖图

青浦地处九峰三泖之间，人才荟萃。在科举时代有记载的青浦进士有162人（包括武进士2人）。在唐代仅有顾谦1人登进士科，宋代进士有4人，元代未见记载，明清两代较为详实。明代自洪武二十七年（1394年）开始，有进士86人，清代有69人。最后一任为清光绪二十九年（1903年）的徐彭龄，辛亥革命后曾被推举为青浦第一任县民政长。另有明万历年间和清康熙年间武状元各1名。

在这162名进士中，有这样两个人，徐三重、徐祯稷，以“父子双进士”鹊举松郡。徐氏父子是青浦七宝人。明嘉靖二十一年（1542年），青浦建县时，七宝属青浦县。到明万历元年（1573年），以蒲汇塘和横沥河为界，七宝镇分属华亭、上海、青浦三县分治。

徐三重像（照片来自网络）

徐三重（1543—1621年），字伯同，号鸿州。父沛为松郡名医。祖设义塾于镇，以课徐氏子孙及乡里贫寒弟子，三重于塾中入学发蒙。父督学甚严，三重倍加勤读。因学绩超伦，被同辈赞为神童。童子试为一邑之案首（秀才第一），年未弱冠。为邑庠生后，刻苦益进。五年后，中明隆庆元年（公元1567年）举人。明万历二年（1574年）会试中贡生，明万历五年（1577年）殿试以第二甲登科即被朝廷授刑部主事。仕途六年，陈利除弊，减刑科，倡教化，以“怡清乐靖”按抚四方，颇著治绩。然而与首辅张居正“得盗即斩”的报刑政策相左，更不满张居正主政下的军政腐败，报国无门，便在染疾中辞职回乡。

《青浦县志》（清光绪版）记载徐三重中进士

回到家乡青浦后，倾心于一方一地的公益。首先修茸七宝最早的乡校——祖父徐寿创办的“徐氏义塾”，让族中弟子和贫寒弟子能继续读书，使七宝一地人才辈出。又顺民风民俗之情，见明成化十九年（1483年）建造的七宝教寺大殿破旧不堪，建于兴云桥上的那座俗称无底关王庙残破严重，便捐资主持重修，使两庙辉彩重光。

《青浦县志》（清光绪版）中专门为徐三重立传

后绝意仕途，40年不入公门。士大夫途径松江，便到七宝登门拜访，他闭门谢客，情寄白云。然情系社稷，心忧幼主，盼器用正人能手，多行善政，得报则喜形于色。闻国家有水旱之灾，则茶饭无思，寝不安枕。曾撰写了感人肺腑的《救荒议》，陈述救荒主张，关心国计民生。以“民为邦本”，告诫在位为政的“青天大人”。

他善待年迈双亲，以孝行闻于松郡，以睦邻仁德垂范于世。淡泊明志，俭约处世，不尚奢华，惜时以读书著述。他书斋中悬有八句处世警言：“室无美姬，堂无俊仆，家无戏具，门无杂宾。宅取安人，田取给食，书取明道，器取适用”。

《四库全书》中收录的徐三重所撰的《采芹录》（图片来自网络）

他仕不求荣，事不占利，功不求名，惟以学问是求。虽暮年垂垂老矣，未尝释卷著书。著作有：《读史余言》《慵景录》《郡志摘》《采芹录》《言古余论》等,凡二十种四十六卷，可谓著作等身。以上各著或见于明史，或见录于《四库全书》存目，或见于《文渊阁著录》，可见其文章品位之高、著作之影响非同一般，俨然一代大儒。

徐三重卒于明天启元年(1621年)，享寿78岁。以其著作宏富，一生嘉言懿行，被学者门下称为鸿州先生。朝廷追封为“四川夔州府知府”正四品衔。

徐祯稷（1575—1644年），字厚源，号叔开，三重次子。承家学，少机敏好思，敬笃于学。23岁那年，即应乡试，因体欠佳未酬。后益致力于窗课，考究于科文策论，卓然于同窗。明万历二十八年（1600年）再赴南京，酬志中举。次年入京又中进士，捷报至郡，人以“一门双进士”赞之。旋即被朝廷授为刑部主事，职与父同，传为佳话。继而被放外任，历任四川夔州府知府、四川按察使副使，掌一省刑名纠劾大权，留任达三十余年。蜀人以“如雪肝肠羊叔子”称颂，于是以“叔开”为号，加勉自警。

《青浦县志》（清光绪版）记载徐祯稷中进士