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“这是我的孩子说的话吗？原来他这么有思想啊！”在一次亲子儿童哲学活动上，一名家长对自己刚上小学的孩子如此赞叹，俨然是发现了新大陆。

2016年2月，我进入中小学，给一年级到九年级的孩子开设哲学课。刚开始的时候我也有很多质疑，最大的疑虑是孩子学哲学的能力：

经过这么多年的实践，我发现，儿童是否适合、是否需要哲学已不再是问题，最大的问题是怎么去实践。方法适当，则哲学素养得以显著发展；方法失当，再好的素养也会退化。

如何给儿童讲哲学，实质上就是儿童哲学教学法的问题。儿童哲学，发端于上世纪中叶的美国。哥伦比亚大学哲学教授李普曼意识到，美国的大学生普遍缺乏批判性思维与独立思考能力。于是，李普曼决定下沉到基础教育，开启他的儿童哲学实验——

在李普曼看来，大学生的思维短板，是因为在中小学没有受到必要的训练。因此，儿童哲学一开始是作为面向儿童与青少年哲学思维的培育课程。由此，有人提出疑问：李普曼的儿童哲学培育计划，一开始就带有成人视角，会不会有改造儿童的教化嫌疑？在李普曼之后，儿童哲学教育运动的第二代领导学者马修斯意识到，儿童的哲学能力被严重低估了。他认为，哲学并非外在于儿童主体，儿童是天然的哲学家。在他看来，通过提问以及交谈，儿童能够展示出哲学能力与天赋——根据加德纳的多种智能理论，存在（哲学）智能也是人的一种潜能。然而，毕竟不是科班出身，对哲学一知半解，不少家长自觉无从下手。不过，在多年的哲学教学工作中，我却看到，同样是非哲学科班家庭出身，有些孩子的存在智能就很突出，有些孩子则表现拘谨，思维较为固化，如果排除教学的因素，这背后的差异来自哪里？是否能提供哲学教育家庭支持的思路及启发？一个现象引起了我的注意。

是什么原因造成了这个差距呢？一开始，我百思不得其解。住读班的孩子，没有电子产品与睡眠不足的困扰，他们的作息更规律，也没有来自家庭额外的辅导班作业压力，按道理应该有更大的优势。后来，我发现那些哲学素质突出的孩子往往都有在家和父母讨论问题的习惯。这样一来，就不奇怪了。假设不考虑家庭背景差异的变量，仅就住读走读而言，相比住读班，走读班的孩子，每天回家，多了与父母交谈的时间。不要小看了这点交谈的时间！走读生的家长不一定学过哲学，讨论的议题也未必跟哲学相关，但家事国事、社会见闻及科学前沿等一类的严肃议题往往也会是茶余饭后的交流话题。

相对而言，住宿生活面向的更多是来自生活老师的指令以及同学间的嬉闹，少有严肃讨论的机会。

实际上，交谈是儿童哲学的起点，它需要清晰的表达，认真的倾听、同情式的理解以及有效的回应。而哲学式的交谈，不过是更有条理的论证，对具有哲学意涵的问题做更集中的探讨与推进而已。在学校，严肃交谈，可能发生于课堂内，也可能在课堂外。跟传统的讲授型课堂不同，儿童哲学课并不特别关注师生之间的互动，而是聚焦在学生间的交谈上。生生交谈是儿童哲学的课程目标之一，也是儿童哲学课的关键特质。如果说，讲授型课堂指向的是如何更好地教，那么，儿童哲学课则关注如何更好地学。从这一点上看，儿童哲学的理念也是杜威式的：