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西周虢叔旅钟。
　　杜建坡摄

清乾隆帝题花卉诗管紫毫笔及笔匣。
　　故宫博物院供图

元代造云石。
　　杜建坡摄

明唐寅《双鉴行窝图》。
　　故宫博物院供图

提起书房，你会想到什么？是寒窗苦读、古卷青灯，是汗牛充栋、插架万轴，还是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”？

在中国传统文化中，书房不仅是读书、立言、藏书的地方，更是士人精神和文脉赓续的象征。故宫博物院近日开幕的“照见天地心——中国书房的意与象”展览，以中国书房的意涵与物象为主题，旨在探讨和阐释中国书房的文化内核以及如何赋予“书房”这一意象以时代精神。展览不仅从故宫藏品中精选出多件珍贵文物，还展示了一些当代艺术家的作品，通过古今对话，启发“当代如何走进传统，传统如何启迪当代”的思考。

文房藏珍宝

走进故宫西雁翅楼展厅，展墙上取自苏轼墨迹的“委怀琴书”4个大字，将观众引入清雅宁谧的文化空间。本次展览策展人、故宫博物院研究室主任王子林介绍，展览分为3个单元，第一单元“委怀琴书”包括星空、五经萃室、图书、文房四宝、文人赏器五部分。入口处的星象图让观众“仰望星空”，将天上的壁星和地上的鲁壁联系起来，拓展对书房文脉的思考和对书房空间的想象。“壁星又称壁宿，是北方七宿中的第七宿，由两颗星组成。因在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁，古人认为它是‘天上的图书库’。鲁壁是孔子故宅中藏有古籍的墙壁，后世以鲁壁借指古代文化典籍。”王子林说。

五经萃室是紫禁城内的一间书房。清代乾隆皇帝将相传为岳飞之孙岳珂所校刻的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经合在一起，存于昭仁殿后西小间，名曰“五经萃室”。五经是中国保存至今的最古老的文献，是古代儒家的主要经典。展厅里还原了五经萃室的布局：上方悬挂乾隆楷书“五经萃室”匾，匾额下是6扇紫檀髹漆炕屏，屏心刻有乾隆所著《五经萃室记》，阐述了五经的重要性、宋代岳珂所刻五经的精致程度、散聚经历和五经萃室名称由来。炕屏前的楠木六屉炕桌，原来用于盛放岳氏版五经。

文房四宝与读书人的关系十分密切。展厅里陈列的宫中文房用具非常精美，引得观众驻足细赏。一件饰有云山水岸图案的红漆笔匣，里面装着50支毛笔，每支笔材质、装饰、笔头造型各不相同，笔管上分别题有乾隆在不同时期所撰咏花诗。

安徽巡抚朱珪向乾隆进献的仿南唐李廷珪墨，藏于特制的黑漆描金墨盒中。盒面正中题“泽古怡情”四字，表达了乾隆帝对于“还政”后潜心读书的渴望。橘色描金二龙戏珠纹蜡笺是典型的清代圣旨用纸，纸面绘有二龙戏珠图案，笔触灵动。古朴的端砚与精致的玉雕砚屏相配，尽显古人文房物事之考究。

令人称绝的还有乾隆御用的紫檀木旅行文具箱。这是一套箱装形式的组合文具，按动机关并将木箱整体翻转过来，便会转化为一张高40厘米的书桌。箱内置有布满层、格、槽的盛物盒，用于盛放各种文房器物，包括珐琅、漆器、玉器、瓷器等工艺精品，可谓一个移动的书房。

心怀家国情

第二单元“正谊明道”位于午门展厅，分为修身养性、家国情怀、仰观宇宙三部分。在古代，读书的目的是“修身齐家治国平天下”。明代唐寅《双鉴行窝图并书记册》点明了书房是文人的修身养性之所。此图是唐寅为友人汪荣“双鉴行窝”书屋所作，以夹室二池喻双鉴。图记中以金、水、心为鉴，说明修养心性以明道的重要性。

展厅中间，乾隆楷书“正谊明道”匾引人注目。王子林介绍，“谊”同“义”，出自《汉书·董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”“正谊明道”思想在中国古代影响深远，是历代儒生自我修炼的标准。

此匾旁边的《大宝箴》挂屏也是乾隆手书，原来悬挂于皇帝日常所居的养心殿，意在时时自警。《大宝箴》为唐代张蕴古所作，是对君主的规劝警诫。文章认为君主应该严格自律，励精图治，爱护百姓，大公无私。

虢叔旅钟是一件体现家国情怀的重器。周人为加强礼制建设，通过铸器做铭来颂扬祖德、刻纪功烈。西周晚期虢叔旅曾为其父铸编钟一套，此为最大者，铸铭文91字。铭文在追述祖先功烈、告祭自己荣誉、感念王室恩赐的同时，突出宗族体系的传承，表达了福荫家国、惠泽子孙的祈愿。